Ir al contenido principal

Entradas

Mostrando entradas de mayo, 2016

Protección de la familia: contribución de la familia a la realización del derecho a un nivel de vida adecuado para sus miembros, en particular a través del papel que desempeña en la erradicación de la pobreza y en el logro del desarrollo sostenible.

Encuentra el paper completo aquí. Importante Resolución adoptada por el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, durante su 29 sesión en Ginebra, proponiendo la protección de la familia. Esta resolución, con un total de 33 enunciados, reafirma fuertemente a la familia como la unidad grupal natural y fundamental de la sociedad, y llama a los gobiernos tanto para implementar políticas sensitivas a la familia, como para llevar a cabo los pasos que identifiquen las amenazas para la familia. Esto es hasta ahora el mayor y más completo documento pro-familia hasta hoy por parte de la ONU, y las delegaciones pro-familia en la ONU trabajaron arduamente para lograrlo, a pesar de gran oposición. En la votación 29 países votaron a favor (entre ellos Nigeria, Namibia, China, Rusia, Pakistan, Paraguay, Venezuela...), 4 se abstuvieron (Brasil, Argentina, México y Macedonia) y 14 votaron en contra (entre ellos Holanda, Francia, Alemania, Reino Unido, Estados Unidos y Portugal)

La bioética ha muerto. ¡Viva la bioética! | BARRIO MAESTRE #UNAV | Ciencia y familia

Encuentra el paper completo aquí.  Reflexión filosófica y bioética. El objeto de este artículo es mostrar la crisis paradigmática que vive la bioética académica. Desde que una parte importante del gremio de los bioeticistas comenzó a relativizar la prohibición ética de dar muerte a un ser humano inocente, de una forma u otra comenzó a aliarse con la industria de la muerte: el negocio del aborto provocado y, después, de la eutanasia. La tesis de este trabajo es que al cruzar ese Rubicón la bioética se ha corrompido, y ha perdido su conexión con el discurso ético, político y jurídico. Sólo cabe esperar que resurja de sus cenizas si recupera el «tabú» de la sacralidad de la vida humana, algo para lo que la Ética Médica podría suministrar una ayuda inestimable, pues aún se conserva ahí la referencia de que «un médico no debe matar», si bien en forma excesivamente «discreta», y algo «avergonzada». De todos modos, los médicos con conciencia saben más de ética que la mayor parte de los ...